А.С. Фурунжиев

Говорить о притчах Шоу Дао и просто и сложно. Те кто их читал, или слышал, уже наверняка знают о множестве смысловых слоев, о том, что главный герой может оказаться совсем не главным, а очевидные, лежащие на поверхности выводы "выворачиваются наизнанку", и либо теряют свою очевидность, либо вообще доводятся до абсурда.

Этот материал - попытка приподнять тот слой толкования, который еще широко не освещался. 

Здесь конечно же следует понимать, что основываясь на единственной "официальной" книге с притчами и устных рассказах, невозможно говорить о каком-либо полном освещение вопроса. Пусть это будут некоторые мысли вслух с опорой на некоторые факты, и ничего больше. Следует так же повторить то, что я писал ранее - материал написан в первую очередь для людей практикующих Шоу Дао. Допускаю, что человеку со стороны могут быть непонятны некоторые специфические вопросы, утверждения, техники или термины.

Восточное мышление образно, иероглифично. Смысл передается не словами, а идеями, образами. Поэтому некоторые особенности, некоторые тончайшие нюансы при передаче на западный язык пропадают, ибо западное мышление, это мышление словом. Пропадает так же и игра слов, когда под одним иероглифом подразумевается его омоним - вспомним хотя бы что Шоу Дао можно перевести как Путь руки или Путь Бессмертия, и в зависимости от ситуации записать это тем или иным иероглифом.

Каждая притча Шоу Дао - это "большой иероглиф", который так же можно прочесть в разных плоскостях, вложить туда разный смысл, да и произнести их можно расставив разные акценты.

Интересной на мой взгляд идеей, является разбор некоторых символов встречающихся  в притчах.

Возьмем притчу об испытании змеями.

Змея – это символ, который встречается во многих культурах. Мудрость и Знание – это древние основополагающие идеи, которые символ змеи олицетворяет, вспомним хотя бы символ современной медицины, уходящий корнями в древность - чаша со змеей.

Итак, несколько юношей проходят испытание, и каждый из них находится в яме со змеей. Так написано. Но давайте посмотрим не на то, что написано, а на то, что в притче изображено. Давайте последуем за образом, а не за словом.

Юноши оказываются наедине со Знанием, с Мудростью. И в притче, помимо всего остального, показаны пять основных реакций на встречу человека со Знанием.

Неудивительно, что эти пять реакций легко вплетаются в канву пяти первоэлементов в их шоудаосском прочтении - реакция первого юноши, говоря условно, это реакция Камня, второго - Воздуха, третьего - Огня, четвертого Воды, и пятого, конечно же, Дерева.

Каждые из этих пяти реакций живут в нас, и в различных ситуациях та или иная реакция может быть доминирующей, но при встрече с Мудростью, без сомнения,  гармоничной реакцией была бы реакция Дерева.

Примеры из повседневной жизни встречаются на каждом шагу. Часто в сложившейся, устойчивой картине мира того или иного человека нет места переменам. Реакция первых четырех элементов, это реакция защиты, направленная на то, чтобы защитить Дерево. Пусть оно не плодоносит, и почву под ним надо удобрить, пусть иссохло, и для того чтобы оно зацвело, надо обрезать мертвые ветви, доступ к нему все равно закрыт. Это реакция больной собаки, которая кусает руку делающую ей укол, чтобы облегчить ее, собачьи, страдания…Это реакция слепого стража.

Каждая из этих реакций, безусловно, может быть направлено как в положительное, так и в отрицательное русло. Они легко применимы для отсекания ненужной информации - спама, рекламы, пропаганды тоталитарных сект, навязчивых собеседников, уличных мошенников, провокаций и т. п. Конкретные формы применения  каждый легко найдет для себя сам, это зависит от ситуации, степени владения теми или иными техниками и не в малой степени творческим потенциалом.

Следующим немаловажным шагом, может послужить навык преодоления этих реакций. Они могут быть скрыты. Зачастую человек тянется к Знанию, ему оно необходимо, но эти слепо-глухо-немые стражи не дают ему возможности воспринимать Знание адекватно. Отсюда (как, кстати, говорится и в одном из толкований притчи о змеях) мудрый человек не отказывается от тех, кто стремиться к Знанию. Путь к нему у каждого из героев притчи будет разный. У кого-то длиннее, у кого-то короче (это легко распознается  в порядке, в котором представлены претенденты). Однако, это вовсе не значит, что первому обязательно понадобиться больше времени на Познание чем четвертому. Путь аскета близок по своей сути к Пути Спокойного, но это - путь от Жизни. Это можно представить как в образе тропинок в горах.: одна узкая, еле заметная, но она приведет к вершине. Вторая - широкая, нахоженная, но ведет она только к подножью, где есть удобное место для пикника.

Еще одна плоскость в которой можно увидеть притчу об испытании змеями. Это ступени развития ученика. От пассивности, незнания что делать, от неразвитости он идет к первым здравым реакциям, которые в отсутствие техники и навыков защиты проявляются в избежании контакта с опасностью, после чего развиваясь, он становится бойцом, и находит наиболее быстрый и короткий путь решения проблем, избавление от опасности путем уничтожения последней. Обретая силу, уверенность, он приходит к первой фазе внутреннего спокойствия. В этой фазе он становится отшельником (вспомним техники Малого и Большого отшельничества). Но отшельничество, погружение, требует "закрытых глаз". И лишь достигнув пятого состояния, открыв глаза, ученик обретает способность к гармонии во всем - в восприятии мира, в движении, в общении, в еде, в покое, и в том что опасность по сути своей - мнимая...

Те же принципы, но немного в другом контексте мы находим в притче о пяти лекарствах, но в ней показан переход от одного состояния к другому у одного отдельно взятого человека. Плевок в лицо в большинстве случаев не является опасностью, и наверное потому вместо агрессии здесь третьей реакцией мы видим печаль, которая через легкое удивление сменяется радостью...

В притче же о трех воинах мы видим эти три составляющие уже в своем развитом виде.

Способами передачи знания как явными так и скрытыми наполнены многие притчи Шоу Дао. Символы Мудрости сменяя друг друга предстают перед нами в образах Мудрой Свиньи, Птице Хранительнице Камня и даже... в Голубом Черте! Если присмотреться, то можно увидеть, что каждый из них обладает своим, индивидуальным характером, своим способом подачи, преподнесения информации, которые по сути своей являются разными формами обучения, доведения ученика до стадии осознания.

Зная о множестве скрытых трактовок, спрятанных в притчах Шоу Дао, будет наверное совсем не удивительным то, что каждый из персонажей в своем имени несет чудесную игру слов, смысл которых находится если посмотреть на китайские эквиваленты их имен.

Мудрая Свинья. Яркий, самобытный персонаж, который в чем-то отдаленно перекликается с персонажами русских сказок. В Китае свинья никогда не считалась грязным животным. Например, иероглиф "семья" состоит из элементов "крыша" и "свинья", т е "свинья под крышей".  Для сравнения - иероглиф "спокойствие" обозначается сочетанием "женщина под крышей".

В китайском языке существует много обозначений значения "мудрый" или "мудрость". Понятие мудрый мы встречаем в Дао Дэ Цзине, и там оно обозначается иероглифом шэн 圣. Свинья по-китайски - ши 豕. При рассмотрении данного сочетания, мы исходим из того, что понятие мудрость является самим собой и несет именно это значение. Разберемся со вторым понятием.

Оставив за рамками наших интересов ту идею, что свинья по физиологии близка к человеку, мы рассмотрим лишь само имя нашей Мудрой свинки. Что делает Мудрая Свинья в притчах? Правильно, учит. А Учитель, по-китайски... правильно, то же-  ши ( 师).  Конечно присутствует замена тона, и слова не являются полными омонимами, но ведь Шоу - рука и Шоу - бессмертие, так же читаются разными тонами.

Вторая не менее замечательная игра слов предстает перед нами, если вспомнить, что воин по-китайски  звучит то же...  ши (士). Отметим и то, что Мудрая Свинья никогда в притчах не встречается с воинами - не потому ли что бы избежать непонимания кто есть кто в притче?

Естественно, речь в ни в коем случае не идет о подмене слов, иероглифов и понятий. Красота притч Шоу Дао, да и многих других притч Востока в их неповторимой игре со смыслами, в намеках, в иносказании...

Поэтому давайте не будем переименовывать Мудрую Свинью. Просто читая в очередной раз ту или иную притчу о ней, будем помнить, что в Мудрой Свинье скрывается Мудрый Учитель и Мудрый Воин.

А как же обстоят дела со Священной Птицей Хранительницей Черного Камня? Тут немного по-другому, но иносказание то же присутствует. Китайскому языку свойственно стремление к краткости. При чем это справедливо как в современном языке, так и в древнем. Поэтому и Учение Вкус Плода с Дерева Жизни превращается просто во Вкус Плода, а Птица превращается в  притчах в Хранительницу Камня - именно так к ней обращаются ученики.

Хранительница или Хранитель (守) - в китайском языке нет изменения по родам , является полным омонимом к слову Бессмертие (寿). И то и то произносится как Шоу.

Самое интересное что, прочитав иероглиф "камень" по-китайски, мы опять получаем...ши (石)!

Итак, Хранительница Камня произнесенная по-китайски, намекнет нам на то, что она не просто некое изваяние, некий идол. Она предстает перед нами Учителем или Воином Бессмертных, Учителем или Воином Шоу.

В этой цепочке мы так же можем разобрать и иероглиф "черный" (黑). Он читается как хэй. Для поиска скрытого смысла не нужно даже ничего в нем менять, ибо наравне с понятием "черный", этот иероглиф несет значение темный; ночной; скрытый, тайный...

Тайный Воин Шоу - это не самый последний образ скрывающийся по ликом Птицы.

Ну и что бы закончить наш небольшой экскурс в лабиринт иносказаний притч Шоу Дао, обратимся к Голубому Черту. Нет, конечно же тут не идет речь о его сексуальной ориентации. Да и иероглиф "черт" несет в себе множество значений, в числе которых  изумительный; искусный, хитрый.

В своей именной форме эти слова станут "умельцем" и "хитрецом". Ну, а что касается слова "голубой", то этот цвет обозначается тем же иероглифом, что и зеленый... А по теории пяти первоэлементов, одной из основополагающих в даосизме - зеленый это цвет Дерева... А что значит Дерево в символике Шоу Дао вам конечно же известно…

Конечно, притчи Шоу Дао хранят намного больше слоев трактовок. Каждый, на своем уровне развития может найти новые, уникальные для себя формы.

Взгляд показанный здесь - лишь один из многих, это взгляд еще с одной стороны.

 
Обсудить на форуме.

При перепечатывании материала ссылка на сайт www.shou-dao.com и автора Фурунжиева А.С. обязательны!